«5 уровней культуры» - ключ к Миру Полдня

«5 уровней культуры» - новая метода анализа социальных групп, социальных сетей и измерения социального прогресса, а также…


I. Итак, обещанная книга - это книга "Лидер и племя. Пять уровней корпоративной культуры".

Collapse )


II. Итак, начнём сначала. Почему надо читать книгу??
Collapse )

Догадки и предположения, список ДЦ. Совсем уже навскидку;-)
Collapse )


III. Итак, читать всё-таки надо. Представляю книгу.

Collapse )


IV. Это всё. Этот пост будет верхним, перепосты в vchernik и в 2academy + опрос только vchernik
Collapse )


V. Внимание:
[Spoiler (click to open)]

Не надо катить свою шарманку дискурса, у нас своя есть.
Я знаю, что каждый правильный дискурс считает, что здесь должен быть только правильный дискурс. Но я предлагаю провести мозговой штурм.

Прошу (прописью - ПРОШУ) придерживаться правил мозгового штурма:
• Начинает "юнга".
• Приветствуется больше идей хороших и разных.
• Полный запрет на критику.
• Можно только развивать, комбинировать и улучшать высказанные идеи/мысли.
Ещё раз повторяю: прошу (прописью - ПРОШУ) придерживаться правил мозгового штурма.

Вот такое ИМХО.
Это моё личное, персональное, индивидуальное ИМХО. Ваше ИМХО принимается, но если ваше ИМХО считает, что у меня не может быть своего ИМХО или что у моих авторов и комментаторов не может быть своего ИМХО - буду посылать ваше ИМХО в лес/сад.
ИМХО.
Я достаточно убедительно высказался??

Комменты закрываю на сутки, чтобы все правильные дискурсы (особенно отягощённые страстями) успели пройти мимо и сюда вернутся только те, кому есть о чём сказать по теме, а не по дискурсу.
promo 2academy july 21, 2013 00:06 6
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у vchernik в устройство примитивной группы по Добровичу К сожалению, книги Добровича​* в интернете не нашёл, делаю для поста выжимку, по основанной на ней статье Дроганова " Малые социальные группы". (В поясняющих примерах, пожалуй, нет необходимости. Выделено…

Как конструктивно применить диалектику? О диалектическом и логическом противоречии.

integral82 пишет в своей статье:

Наконец-то свершилось! У Лекса Кравецкого нашелся достойный противник, показавший ему и зрителям, что отношение ученых к диалектике "не так однозначно". К тому же их спор был озвучен на достаточно популярном ресурсе.



Хотя видео и заслуживает детального разбора, оставим это для следующих статей. Здесь же я пока сконцентрируюсь на базовых понятиях, для чего процитирую только несколько наиболее интересных фрагментов, а напоследок попытаюсь применить диалектическую логику для поиска новых идей в решении самой, что ни на есть злободневной проблемы - нагрянувшей к нам эпидемии.


Часть 1.

Первое, что бросается в глаза - у приглашенных разное понимание противоречия. Фридман говорит о противоречии как противоречии в понятии (понятие неустранимо противоречиво), а Лекс настаивает, что это мол не противоречие, так как согласно формальной логике противоречие - это единство утверждения и отрицания чего-то.


Collapse )

Но оставим позицию Лекса, - его я думаю вряд ли в чем-то можно убедить. Займемся содержательной стороной диалектики, ведь в ней действительно есть над чем поработать.


Часть 2.

Collapse )


Часть 3.

Collapse )

Пять уровней культуры (инфографика).

Племя 5-го уровня - это будущее человечества.


5 уровней культуры.jpg


[Отсебятина:]Отсебятина:

Инфографика взята с сайта smartreading.ru. Пересказ книги здесь https://smartreading.ru/summary/270. Там в честь карантина бесплатный доступ к книгам в кратком изложении - пользуйтесь. Правда, перевод вроде несколько другой. Некоторые противоречия с переводом, который я выкладывал, и более интеллигентский. "Мы великие" ещё ладно, всё-таки для 4-го уровня культуры. Но для 3-го уровня культуры всё-таки лучше смотрится мачизм "Я - крутой", а не "Я - лучший".

Ну и фразу "Племя 5-го уровня - это будущее бизнеса" надо переписать на другой лад:

Племя 5-го уровня - это будущее человечества.

Весь смысл в этом. А все эти бизнесы гроша ломаного не стоят;-))

Предыдущие посты на эту тему смотрите начиная с верхнего поста.

Треугольник Карпмана: развенчание

Зыгмантович пишет в своей статье Треугольник Карпмана: развенчание



Уверен, вы слышали про треугольник Карпмана. Про тот, где Преследователь атакует Жертву, которую спасает Спасатель.

И, уверен, вы слышали, что находиться в этом треугольнике опасно и вредно.

Так вот — это неправда.

В этой статье я подробно и обстоятельно расскажу, почему треугольник Карпмана вообще не стоит вашего внимания.

Статья получилась очень большой, поэтому я сначала дам выводы, а все доказательства будут в основном тексте.

Итак.

  1. Нет никаких достоверных доказательств реальности феномена, описываемого треугольником Карпмана.

  2. Треугольник Карпмана является всего лишь метафорой.

  3. Нет никаких достоверных доказательств пользы применения этой метафоры на практике.

И кстати — правильно говорить не треугольник Карпмана, а драматический треугольник. Именно под названием «драматический треугольник» (The Drama Triangle) эта концепция известна в мире. Треугольником Карпмана её называют только у нас.

А теперь — все подробности.

Collapse )

Финал прогрессивного развития общества и человека

Алексей Дмитриевич Кошелев,
монография "О генезисе мышления и языка: Генезис понятий и пропозиций. Аристотель и Хомский о языке. Влияние культуры на язык."
По наводке ivanov_petrov/

глава 3.2.8. Финал прогрессивного развития общества и человека.

Нарастающее разделение гетерогенного общества на отдельные группы по видам профессиональной деятельности обнаруживает парадоксальную тенденцию. Чем большего прогресса достигает этногруппа в накоплении знаний о мире, т. е. чем больше профессиональных групп в ней возникает, тем меньше ее члены понимают друг друга вне их обыденной жизни. В самом деле, все члены гомогенной этногруппы прекрасно понимают друг друга, поскольку они одинаково хорошо знают свой обыденный мир и обыденный язык и постоянно осуществляют обыденную деятельность, которую он описывает. Члены современного (гетерогенного) общества располагают гораздо более обширными знаниями о мире, содержащими, наряду с обыденными, псевдопрофессиональные знания, см. (3). Но эти быстрорастущие знания являются пассивными. Они поверхностны, лишены опоры на реальную деятельность и все более и более индивидуализируются — различаются у разных людей. Соответственно, различаются (прежде всего лексическом составом) и их языки (4). Поэтому современные люди в процессе языкового общения на темы, лежащие за пределами их обыденных знаний, гораздо хуже понимают друг друга, чем, скажем, индейцы пирахан, у которых псевдопрофессиональные знания и, соответственно, индивидуальные языковые различия отсутствуют.

Collapse )

Переслегин о коллективизме, о доменах (русской общине) + (от себя о популяции)

nicksakva пишет в своём комментарии:

По поводу коллективизма позволю себе процитировать некоторое количество теоретических размышлений Переслегина, с которыми в общем и целом согласен.

http://www.igstab.ru/materials/Pereslegin/Per_donos.htm
... уникальная структура русского/советского/российского общества, для которого минимальной "ячейкой" является не семья, как в классических европейских странах, не род, как в традиционных обществах, но домен.
Домен - это современная форма традиционной русской общины: группа людей, хорошо знающих друг друга, имеющих общие убеждения, явного или (что чаще) неявного лидера и некую неформализованную систему взаимопомощи. Несколько упрощая, можно сказать, что домен - это команда, совместно играющая в игру с запредельными ставками - игру, под названием жизнь.
Очень трудно проанализировать внутренние связи домена. Они не являются национальными, религиозными или семейными (родовыми). Не являются также профессиональными или школьными - через общее детство. Хотя могут быть и теми, и другими, и третьими, и четвертыми. И еще очень многими. Собственно, ответ на вопрос о том, что связывает домен, есть одновременно и ответ на вопрос, в чем причина дружбы или любви. Когда можно дать четкий ответ, это уже не дружба.
. . .
Наличие промежуточного социального звена - домена - позволило объяснить высокий "предел упругости" глубинной "жизнеобеспечивающей экономики" российского государства. Экономики, не только нормально функционирующей в условиях тяжелейших военных поражений, но и успешно выдерживающей самые разнообразные эксперименты.
Численность доменов составляет от десяти до ста человек, обычно около двадцати. Важной особенностью данной социальной структуры является ее способность реагировать на внешние раздражители, как единое целое. Насколько можно судить, это обуславливает повышенную мобильность и "прочность на излом" жизнеобеспечивающих систем российского общества.
. . .
"Доменная гипотеза" была подкреплена наблюдательными данными в начале 2001 г. [ В ходе комплексного социологического исследования Поволжского Федерального Округа, организованного ЦСР-ПФО по указанию полномочного представителя Президента РФ. ].

= = = =

От себя добавил бы следующее.
1. Видимо, возможно также "пересечение доменов". То есть человек может входить не в один, а в два или даже три домена.
2. Нахождение вне доменов, вполне возможно и, видимо, достаточно распространено.

-------------------- конец цитаты

Полный текст этого фрагмента у Переслегина:

[Spoiler (click to open)]Есть, однако, одно обстоятельство, которое превращает обычную подлость в измену Родине. Этим обстоятельством является уникальная структура русского/советского/российского общества, для которого минимальной "ячейкой" является не семья, как в классических европейских странах, не род, как в традиционных обществах, но домен.

Домен - это современная форма традиционной русской общины: группа людей, хорошо знающих друг друга, имеющих общие убеждения, явного или (что чаще) неявного лидера и некую неформализованную систему взаимопомощи. Несколько упрощая, можно сказать, что домен - это команда, совместно играющая в игру с запредельными ставками - игру, под названием жизнь.

Очень трудно проанализировать внутренние связи домена. Они не являются национальными, религиозными или семейными (родовыми). Не являются также профессиональными или школьными - через общее детство. Хотя могут быть и теми, и другими, и третьими, и четвертыми. И еще очень многими. Собственно, ответ на вопрос о том, что связывает домен, есть одновременно и ответ на вопрос, в чем причина дружбы или любви. Когда можно дать четкий ответ, это уже не дружба.

Численность доменов составляет от десяти до ста человек, обычно около двадцати. Важной особенностью данной социальной структуры является ее способность реагировать на внешние раздражители, как единое целое. Насколько можно судить, это обуславливает повышенную мобильность и "прочность на излом" жизнеобеспечивающих систем российского общества.

"Эластичность" российского социума проявилось, в частности, в ходе дефолта 1998 года. Американские социологи, сравнивая августовские события с индонезийскими или мексиканскими (сейчас появился еще один "репер" - Аргентина), гарантировали долговременный экономический спад при тяжелейших внутренних потрясениях. Действительно, экономическая катастрофа 18 августа носила глобальный характер. Была уничтожена пирамида ГКО, составляющая опору финансовой "пищевой цепи": деньги, которые вкладчик нес мелкой кампании, та - крупной фирме, последняя - в банк, он - в свою очередь - в другой банк, в конечном итоге всегда оказывались вложенными в ГКО, как наиболее ликвидный кратко- и среднесрочный актив. "Замораживание ГКО" обязано было обернуться мгновенным кризисом ликвидности банковской системы, вылиться в эпидемию банкротств и спровоцировать распад финансового оборота в стране.

Кризис ликвидности совпал с кризисом доверия: если уж государство не платит по своим обязательствам, то чего требовать от простых юридических и физических лиц? Кризис доверия привел к вполне прогнозируемой взрывной инфляции "третьего типа", когда спрос на валюту увеличивается пропорционально ее цене - работает не рыночный, а антирыночный механизм.

"Инфляция III" должна была поднять доллар, по крайней мере, в десять раз, однако, он поднялся "всего" в четыре раза, причем восстановление уровня жизни (если судить по спросу на книги, вычислительную технику, электронику, элитные пищевые продукты, по посещаемости ресторанов и дорогих театров) произошло очень быстро. Вместо нескольких лет, о которых говорили западные экономисты и социологи, потребовалось всего около трех месяцев.

Анализируя эти и некоторые другие события, социологи, наши и зарубежные, "вычислили" доменную структуру российского общества. Наличие промежуточного социального звена - домена - позволило объяснить высокий "предел упругости" глубинной "жизнеобеспечивающей экономики" российского государства. Экономики, не только нормально функционирующей в условиях тяжелейших военных поражений, но и успешно выдерживающей самые разнообразные эксперименты.

По ряду причин Запад не может воспроизвести у себя структуру домена и использовать данный ресурс. Поэтому долговременные международные программы, направленные на стандартизацию жизни в Ойкумене, восприняли русский домен как некую "призрачную угрозу". И немедленно была поставлена задача уничтожить его за счет существенного изменения - под флагом пропаганды индивидуализма - характера межличностных отношений. (Понятно, что существование домена обусловлено наличием доверия, для которого нет юридических, биологических, функциональных или иных измеримых оснований).

"Доменная гипотеза" была подкреплена наблюдательными данными в начале 2001 г.4, а уже осенью этого года на экраны выходят, притом, почти одновременно "Слабое звено", "За стеклом", "Последний герой", "Алчность", - передачи, единственным назначением которых является разрушение "поля доверия". В "раскрутку" перечисленных программ вложены огромные деньги. И я, как гражданин Российской Федерации, вправе спросить: чьи это деньги? Или, в более доступной форме: на кого вы работаете, дорогие?

Разумеется, доменная гипотеза на сегодняшний день не доказана. Для этого потребуются длительные полевые исследования; необходимы и теоретические изыскания, позволяющие проследить эволюцию общины от реформы 1861 г. через революцию, террор 1930-х годов, Великую Отечественную Войну. Но в данном случае не принципиально, является ли эта гипотеза научной истиной или просто удобной "объяснялкой" российской социо-экономической динамики после дефолта. Важно, что ряд западных специалистов верят в существование дополнительных "связующих полей" в российском обществе и стремятся эти поля ликвидировать (Бог их разберет: из корыстных соображений или они так понимают интересы России). Я утверждаю, что западные политические структуры прямо или косвенно финансировали появление и раскрутку перечисленных выше передач. Так это или не так? В рамках жанра политического доноса отвечу стереотипным: Органы разберутся…

Неочевидная выгода: почему не все негативные эмоции негативны

(источник)

Мы привыкли считать, что если эмоция причиняет неудобства и дискомфорт, от нее стоит как можно скорее избавиться. Клинический психолог Джейд Ву объясняет, почему желание подавить негативные эмоции иррационально и бессмысленно, и рассказывает, зачем нам они и как их можно использовать.

Почему мой мозг не позволяет мне расслабиться? Почему я так быстро выхожу из себя? Почему мне так грустно? Как бы мне хотелось просто собраться с силами и стать счастливым человеком!

Вот некоторые из наиболее частых вопросов, которые задают мне клиенты. Те же вопросы о моих собственных эмоциях мучили и меня. Мы мыслим так: «Негативные эмоции — это плохо. Я хочу избавиться от них». В этом нет ничего удивительного. Страх скручивает желудок, гнев заставляет нас терять контроль, а печаль — причина подавленного настроения. Порой эти эмоции настолько сильны, что мы чувствуем себя жертвой в их мертвой хватке.

Но почему они у нас есть? Почему наш мозг играет такие злые шутки с нами? И как нам перестать испытывать эти эмоции?

Collapse )

Алан Бэддели "Рабочая память"

(источник)

Психолог Алан Бэддели о тренировке памяти, связи между различными процессами в мозге и причинах ложных воспоминаний
24 АПРЕЛЯ 2017



Рабочая памятьэто тип памяти, который позволяет нам сохранять в уме информацию, пока мы с ней работаем. Рабочая память также позволяет комбинировать информацию, полученную от органов восприятия, с долговременной и кратковременной памятью.
Создатель модели рабочей памяти Алан Бэддели объясняет, как работает система, которая обеспечивает взаимодействие между окружающей средой и различными аспектами ума.

Collapse )

Тестирование коллектива по А.Н. Лутошкину

Тест взят из книги А.Н. Лутошкина Как вести за собой (doc) (1978 г.) В книге использован опыт работы комсомольских организаций. Надеюсь, это не помешает для использования теста в работе по теме "5 уровней культуры".


Инструкция: следует прочесть сначала предложение слева, затем – справа и после этого знаком «+» отметить в средней части листа ту оценку, которая наиболее соответствует истине. При этом надо иметь в виду, что оценки означают:

  • +3 – свойство, указанное слева, появляется в коллективе всегда;

  • +2 – свойство проявляется в большинстве случаев;

  • +1 – свойство появляется достаточно часто;

  • 0 – ни это, ни противоположное (указанное справа) свойство не проявляется достаточно ясно или то и другое проявляется в одинаковой степени;

  • –1 – достаточно часто проявляется противоположное свойство (указанное справа);

  • –2 – свойство проявляется в большинстве случаев;

  • –3 – свойство проявляется всегда.

Collapse )

Первый благодарный отзыв благодарного читателя на книгу «Пять уровней корпоративной культуры»

dorys пишет 6 марта 2020, 08:41 19 в своём посте Читано и смотрено

Вторая, тоже полезная, но тем не менее, недочитанная вот уже долгое время.



Это «Лидер и племя. Пять уровней корпоративной культуры». Сразу признаюсь, я застряла на четвертом уровне, и пока дальше не двинулась!:)

Чем книга хороша? Она анализирует мир современных корпораций, но, в принципе, так вообще устроена большая часть нашего мира. Мы каждый день сталкиваемся с людьми, которые находятся на первом, втором и третьем уровне культуры. Книга показывает, как мировоззрение людей влияет на их поступки и на общий климат в обществе.

Collapse )