January 5th, 2018

Бытовое и научное мышление…

(Источник: http://vikent.ru/faq/11/)

...подавляющее большинство населения честно не понимает, что обыденное, бытовое мышление и мышление учёного-исследователя имеют целый ряд качественных отличий. Ниже в виде таблицы приводится сравнение различных качеств обыденного и научного мышления:





Обыденное мышление




Научное мышление
Вера в очевидное: что вижу / чувствую – в то и верю Очевидное – не более, чем одна из первых стадий познания. Так, горизонт всем очевиден, но является не более, чем условной линией… Cимпатичная малая панда - не медведь (хотя и очень похожа), а родственник енотов. С точки зрения научного мышления, доверие вызывают лишь факты, неоднократно подтверждённые разными учёными. Кроме этого, в науке принято разделять личность и её мнение. Так, например, лично несимпатичный Вам человек может высказать правильную мысль.
Сравнение новой информации с тем, что:
- «я лично знаю»,
- «я лично чувствую»,
- «это сказал мой друг / родственник»,
- «мне лично нравится / не нравится / хочется»
Сравнение новой информации с лучшими в мире достижениями по данной тематике – независимо от эмоциональных реакций типа: «я лично…»
Длительные разговоры о демократии и её элементах приучили - на словах, но не на Деле - ценить «мнение каждого».
..........................................................................
Откуда в Европе пошла «свобода мнений для Дела» (а не для массового интеллектуального онанизма XXI века).
Ценится не мнение, а знание.

Формально, Конституция РФ не запрещает гражданам создавать академию имени себя, и около 500 таких «академий» создано. Но наука – принципиально недемократична и не является аналогом профсоюзного собрания, где все равны в правах. И квалификация членов «одного профсоюза» может отличаться в сотни раз…

Эмоционально это очень неприятно, но это так.
Если что-то неясно – нужно хоть как-то и быстро-быстро (!) объяснить это себе и ближним…

Мифы о творчестве
Некоторые научные проблемы не решаются веками.
Это нормально.

Так и нужно мыслить: «Да, эта проблема пока не решена»

Исследовательские темы портала VIKENT.RU


Collapse )
promo 2academy july 21, 2013 00:06 11
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у vchernik в устройство примитивной группы по Добровичу К сожалению, книги Добровича​* в интернете не нашёл, делаю для поста выжимку, по основанной на ней статье Дроганова " Малые социальные группы". (В поясняющих примерах, пожалуй, нет необходимости. Выделено…

«Социальная архитектура»

(фрагмент из "Предисловие. Мудрость толпы" из книги Питера Хинченса «Социальная архитектура», перевод здесь.)

В своей книге «Мудрость толпы» Джеймс Шуровьески писал: «при правильных условиях группы могут быть очень умными, а зачастую могут быть намного умнее, чем даже самый умный человек внутри группы». Он заметил, что коллективный разум обычно показывает лучшие результаты, чем небольшая группа экспертов, даже если члены группы не владеют всеми фактами или ведут себя иррационально, поступая по-своему.

Другими словами, группа случайных людей в среднем будет умнее нескольких экспертов. Этот тезис противоречит здравому смыслу и выглядит насмешкой над накопленной веками мудростью. Эксперты в области человеческого интеллекта (социологи, антропологи, психологи) встретили идеи Шуровьески далеко не с распростертыми объятиями. Он пошел дальше: «добавив в группу специалистов, вы сделаете ее глупее, а добавив дилетантов, повысите опять ее интеллектуальный уровень. Как и любой рецепт, это работает только при определенных обстоятельствах».

Collapse )

Диалогические решения

(источник - Глава 26. "Диалогические решения" из книги Аркадия Пригожина "Дезорганизация", цитируется отсюда http://baguzin.ru/wp/arkadij-prigozhin-dezorganizatsiya/)

Диалог принят как общецивилизационная ценность в философии, искусстве, политике, экономике, праве, психологии, социологии, культурологии. Диалогический потенциал социума и есть его способность использовать различные средства, методы ведения диалога при согласовании интересов, целей и действий. Диалогический потенциал – не только ресурс развития общества, государства, народа, организации, семьи и иных социальных институтов, а критерий оценки их цивилизационной зрелости.

Очень велика цена диалогического невежества; слишком сильна корреляция между этим последним и нищетой, воинственностью; слишком велика дистанция между успевающими и отстающими народами и организациями, чтобы и дальше пренебрегать подобным критерием.

Collapse )